Att testa pÄ vikingaliv för ett tag Àr populÀrt, exempelvis genom blot och vikingalajv.
Foto Ludvig Thunman / TTHade allt varit som vanligt hade han pÄbörjat sitt fÀltarbete i Gamla Uppsala, UppÄkra och Lofoten. Platser som starkt förknippas med vikingar.
âNu har jag missat ett blot i Gamla Uppsala som ett trossamfund för nordisk naturreligion anordnar. Blotet skulle varit en del av mina studier av religiösa ritualer, sĂ€ger han och suckar.
Vikingarna lockar anhÀngare frÄn olika grupper
Att förestÀllningar om vikingatiden har spelat stor roll för nationalsocialistiska grupper Àr vÀlkÀnt. Mindre kÀnt Àr det att vikingatiden Àven har religiösa anhÀngare och att vissa miljöintresserade vurmar för vikingarnas liv i samklang med naturen.
â Ăven Socialdemokraterna har tidigare i historien refererat till vikingar för att belysa allmĂ€n röstrĂ€tt. Det Ă€r inte helt ovanligt att koppla an till vikingarnas ting och den demokrati de hade. PĂ„ 1800-talet var det sĂ€rskilt vanligt.
Den brÀnnande frÄgan för Fredrik Gregorius Àr inte bara hur olika grupper anvÀnder sig av vikingarna och deras platser, utan ocksÄ vad som lyfts fram i olika sammanhang. Och vad man helst vill tiga om.
â Efter andra vĂ€rldskriget har man velat tona ner Gamla Uppsalas betydelse eftersom det fornnordiska associerades med Hitler. Det bidrog till att utgrĂ€vningar av platsen dröjde. Men genom förnekande visar man egentligen bara hur viktigt nĂ„got Ă€r! DĂ„ gör man ju en poĂ€ng av det. Jag tycker det Ă€r intressant att platsen Ă€r politiskt kontroversiell Ă€ven idag.
Inte heller de arkeologer och historiker som hyser intresse för Gamla Uppsala och andra historiska platser undkommer Fredrik Gregorius granskande öga.
âHur vĂ€ljer de vad som ska lyftas fram? Vad vĂ€ljer museianstĂ€llda att göra utstĂ€llningar av exempelvis?
Vad vÀljer vi att se i vikingarna?
Historien, menar Fredrik Gregorius, tolkas utifrÄn den tid och kultur som vi lever i. VÄr tids vurmande för vikingar och det fornnordiska Àr alltsÄ ett uttryck för det mÀnniskor tycker Àr viktigt just nu.
â Den fornnordiska mytvĂ€rlden tas inte emot neutralt. Den tolkas genom ideologiska glasögon. SĂ„ det intressanta, för mig som religionshistoriker, Ă€r inte vad som Ă€r sant, utan varför vi vĂ€ljer att TOLKA historien pĂ„ vissa sĂ€tt.
Med tanke pÄ att vikingatiden rent historiskt varade en kort period Àr det lite konstigt att den bitit sig fast sÄ lÀnge. Och att den blivit föremÄl för tolkningar i sÄ mÄnga olika perioder. För en religionshistoriker som Fredrik Gregorius Àr det detta som gör det sÄ intressant.
â Vikingatiden Ă€r inte bara ett uttryck för nationalism, den Ă€r sĂ„ mycket mer. Och vad detta âmerâ handlar om ska jag undersöka nĂ€rmre. Efter corona. Vikingatiden Ă€r hĂ€r för att stanna.